问道武当山:清静无为的“长生之术”

武当,故名太和。太者,极大也,和者,谐和也。武当山位于湖北省十堰市丹江口境内,地处南方,山形如火盆,古人以武当山供奉玄武大帝,以北方玄武之水相,达成水火相济、阴阳调和。宋朝为避宋圣祖玄朗之讳,改“玄武”为“真武”。明成祖朱棣起于北方,故托真武大帝之名起兵,大修武当宫观。相传,二千五百年前,便有修士尹喜隐居武当修道。之后,武当多有羽士道者修行。陈抟老祖、张三丰……一个个响亮的名字千古流芳。而武当一草一木、道门传统,传承至今,似乎从未改变。道家以长生登仙为**目标,道家清静无为、平和协调的养生方术源远流长。所谓“道医同源”,道家对人体的感悟,可称中医重要的源流与基础。名医孙思邈便是一位道人。而李时珍《本草纲目》中凡载1800余种药材,武当一山便有400余种,端的是“天然药库”。武当养生之“道”,非止一端。发源自武当的太极拳,不仅是格斗对战的技能,更是修炼身心的法门。于是,在武当,我们试图寻找养生之道的本源与纯粹。谦和冲虚的道家,提及养生,却有“我命在我不在天”的霸气,自必有它的独到之处。谈到武当山,不能不提紫霄宫。自北宋宣和年间始建的紫霄宫,在明代经明成祖朱棣敕令大修,而有今日之规模。现在,它是武当山道教协会的办公地,也是武当山**驻有坤道的道教宫观。由武当山道教协会创办的“武当道教功夫学院”距离紫霄宫不过百米之遥。虽然地处一小小的山谷中,少有人能得见真颜,但这家学院已然名声在外。上海世博会期间,它还曾作为武当功夫的代表,被邀请到世博会上表演。除了培训武术人才以外,这家功夫学院还开设了道家养生班。养生班对参加者的体质也没有太高要求,教授内容则以武当的内家武术和功法为主。“武当道教功夫学院”的院长钟学勇虽然并未出家,但平时常作道人打扮,道髻道袍,举止间颇有风度。据“功夫学院”的招生简章介绍,他是武当三丰派第十五代传人,“多得山中高道指点”。平时,他也常在位于丹江口的武当山道教学院授课。与钟学勇谈养生,他总是先沉思半晌,然后滔滔不绝。在他看来,武当山上的道者们,过的日子本身就是种养生的典范。钟学勇口述 史寅昇笔录道人的吃饭穿衣都很简单,但都有养生的道理在里面。我很反对那种一提养生就想到药材的想法。为什么说养生就要用药呢?照我看,养生不如养心。进食咀嚼有讲究先说吃饭,道士要求“食不言,寝不语”。吃饭无声,咀嚼和吞咽都不能发出声音,而且要细嚼慢咽。严格说来,每一口食物都要在口中左中右各嚼十二次才缓缓吞下。一方面,这种细嚼慢咽能够使人静心、放松下来,另一方面则非常有助于消化。而且,咀嚼得多,能补津气,人就容易饱。同时,食不言,吃饭的时候就不会分心,不容易吃得过多。城市人往往吃得太多,碰到好吃的,或者是应酬,就拼命暴饮暴食,这对身体很有害。道人们茹素,一方面是感念上天有好生之德,不杀生,另一方面也有益于身体,不会摄入过多脂肪和胆固醇。你看紫霄宫的斋菜,就是很简单的青菜黄瓜,少油少盐,你们这些外来人恐怕会吃不惯。这里不像有些地方,斋菜做得比荤菜还要色香味俱全,这里的斋菜就是最简单、最清淡的。道人穿的衣服都是粗布衣,而且衣衫宽敞,颜色也是简单的纯色,这样穿对身体有好处。天然的宽松织物不会对皮肤造成刺激,非常透气,也不会束缚肢体,让人觉得不适。你看冬天那么冷,但道人们穿得都并不很多,也没有见穿羽绒、厚棉袄的。不过有一点,他们都很注重腰腿的保暖。道家装束里,布袜比较厚,而且很长,到冬天有些道人还会戴护膝。到了最冷的时候,道人们会戴上很宽的腰带,把身体裹紧。按照道门的说法,这是防止晦气侵袭。现在城市里的人,尤其是女孩子,往往就喜欢露出膝腿,大冬天还穿着丝袜,这对于膝腿是很有害的。表面上看,道人们也不练什么功,每天打坐、入定、诵经、跪拜。其实,做功课、跪拜就是养生的法门。跪能够养肾,磕头能够养都脉。肾不好的人跪上十分钟,就会受不了了。而道士叩拜的时候,身体是打开的,弯下腰来腰背就拱圆成弓,这能够打开人体的经络。每天磕头半小时能够养肾、养生。可是普通人一般不可能会刻意去跪拜,那怎么办呢?我开玩笑说,你们以后可以和爱人约定,谁犯了错误就磕头认错,一来有助于改善夫妻关系,二来也对身体好。道人们的生活都很有规律,通常早晨5点钟就会起床,冬天则是5点半。起床之后会做早课,诵经跪拜。每天睡得也比较早,5点半做完晚课,吃过饭,基本就休息了。当然,这种有规律的生活对身体有好处,但四季气候不同,人的作息也应该适当调整,因此即使是道人们,可能也无法达到真正的“应四时而生”,比如冬天他们还是要早起,这对身体就未必有好处。要严格地“应四时而生”,是十分困难的,但是普通人也可以在日常生活中略微注意一些。简单说来,作息应该“跟着太阳走”,古老相传的“日出而作,日落而息”还是很有道理的。方术不难坚持不易道家养生有许多小方术,并不困难。我每天早晨起来的**件事就是打坐,然后叩齿、鼓漱,搓手洗脸。叩齿是上下牙咬紧,叩三十六次,但叩的时候不能发出声音,能够紧固牙齿。同时,叩齿生津,用舌头在牙齿内外搅动各三十六次。再将津液在齿缝间漱三十六次,使津液成为清水,缓缓咽下。接着,搓热双手暖眼、耳、面部,直到脸上发热。这样的动作很简单,做一遍大约需要花半个小时。但要坚持下来,尤其对城市人来说,本来就睡得少,要早起床半个小时,非常困难。很多人认为,辟谷术很神秘,也有人认为是伪科学。我自己尝试过辟谷,大约一个星期,基本上不吃东西,就用黄精、杏仁、核桃、芝麻磨粉,拌着蜂蜜和水搓成核桃大小的一丸“饵”,每天吃一丸,别的就不吃了。核桃和芝麻粉也是买的现成的,八块五一袋,不是什么神秘的事情。辟谷术是从神仙术里发展出来的。道家说人有三尸,在脑、肠胃、丹田,分别代表人的思欲、食欲和性欲。俗话说“人吃五谷就会生病”,就是说五谷养人的浊气,而浊气养三尸。从成仙的角度来说,要成仙就要斩断三尸,因此就不能吃谷物。对现代人来说,很多人都是营养过剩的,几天不吃什么东西也不至于有太大的影响。但是辟谷并不是单纯的挨饿,首先需要有一个“自发”的过程,自己告诉自己不饿。然后,要配以相应的功法,包括“饵”等。其实,辟谷最容易出问题的时间段并不是辟谷期间,而是辟谷之后。辟谷一星期,通常要两周时间来调理肠胃。许多人辟谷的时候没什么,一结束马上就大吃大喝,肠胃当然受不了。其实许多养生的道理大家都懂,比如春天衣服不要穿得太紧绷,夏天应该多出汗多补水,冬天吃东西口味可以重一些,不要做太多体力活等。现代人的生活往往不是这样。许多人夏天喜欢喝冰水,觉得这样能解渴。还有很多人说,西方人拿着冷水、冷牛奶就往肚子里灌,所以证明体质比中国人好。但其实,东方人饮食以五谷为主,不像西方人吃肉食多,西方人的内热比东方人要大得多。我们中国人,夏天的时候还是应该少喝冰水。自然界是按着“春生夏长,秋收冬藏”的规律运行的,人体也是一样。冬天的时候应该藏,你拼命消耗,收藏都没了,来年哪里来种子种东西?到了秋天没东西可以收,冬天拿什么来藏?这样就是恶性循环。而养生本身,就是要良性循环。养生并非要用药其实,养生就在生活之中。在武当山上,对懂得药理的人来说,一草一木都能入药。我们经常说,万物都有药性,就看怎么去利用。平时,我们也会去采一些简单的药草葛根、金银花、绞股蓝、菊花、苎麻根、黄精等。比如夏天人躁,拿苎麻根泡水喝,就会舒服很多。 不过我很反对那种一提养生就想到药材。为什么说养生就要用药呢?照我看,养生不如养心。去年我们功夫团去上海世博会表演,我在上海呆了两天就受不了了,回来了。我最不愿意去大城市,太闹,白天和黑夜没区别,这就叫阴阳颠倒。道家说世界就是阴阳,人体也是阴阳,你阴阳都颠倒了,还能有好吗?城市里还容易堵车,一堵车人就急,拼命按喇叭。开车的人最容易动怒,动怒即伤。要养心,就是随遇而安,得能安下来。养生不一定要用药。养生不是看病,不要等到身体出问题了才来想着要养生。我们养生班的学员里,不少都是身体有问题的。可能在医院里查不出什么毛病,但就是不舒服,或者说亚健康。等生了病再来养生,这就叫临渴掘井。

昵称:
内容:
提交评论
评论一下